El
término postmodernidad, según Fantoni (2009) en su obra Modernidad,
postmodernidad y moral, es “utilizado quizá por primera vez en 1917 por el
filósofo alemán Rudolf Pannwitz” (p. 18). Este autor presenta a su vez, tres
visiones sobre cuál fue el momento en que se inicia esta condición postmoderna,
la primera de estas visiones es la que propone J. B. Heller en la que “sostiene
que la generación de los postmodernos es la tercera generación entre las que se
sucedieron en el período de posguerra, la existencialista y la de la alienación
que se agotó en su desilusión en 1968” (Fantoni, p. 18), enmarcándola en un
lapso de tiempo bastante convulso de los años 50 y 60; una segunda visión de un
la toma de un reconocido autor postmoderno “Jean F. Lyotard hace comenzar la
postmodernidad en los años cincuenta, que en Europa marcan el fin de la
reconstrucción. Sin embargo, el mismo autor hace coincidir el nacimiento de lo
posmoderno con el acontecimiento de Auschwitz” (p. 18), en el libro la postmodernidad
explicada a los niños Lyotard expone que “en Auschwitz, se destruyó físicamente
a un soberano moderno: se destruyó a todo un pueblo. Hubo una intención, se
ensayó destruirlo. Se trata del crimen que abre la posmodernidad, crimen de
lesa soberanía” (Lyotard, 1996, citado por Fantoni, 2009, p. 31), marcando el
inicio de la postmodernidad con un crimen a la misma humanidad, siguiendo la
tradición de que los periodos históricos nacen después de un gran
acontecimiento en el que la humanidad o una cierta parte de la misma se ve
amenazada.
Y
una tercera visión, que es compartida y que va en consonancia con la visión de
la presente investigación, en la “Gianni Vattimo indica el momento simbólico
del cambio de época con la destrucción nihilista que se cumple con Nietzsche en
Humano, demasiado humano, Jürgen Habermas sostiene una posición análoga”
(Fantoni, 2009, p. 18), la cual se puede observar como el antecedente
intelectual del cual nace este fenómeno o condición postmoderna.
Son
tres visiones bastante acertadas desde el punto que se enfoca, la primera
enmarcada en la rebeldía social, seguida de la segunda guerra mundial; la
segunda, es la que se enfoca después del gran crimen por parte de los nazis en
los campos de concentración, especialmente el de Auschwitz; y una tercera
postura, propuesta formulada desde la obra Nietzsche que es la fundamentación teórico-filosófica
de la postmodernidad.
Existe
un gran debate sobre si la postmodernidad, es una época histórica diferente a
la modernidad, si es un movimiento dentro de la modernidad o si es una
condición de vida. Según el ensayo del block “Geógrafo Subjetivo” la
Postmodernidad, “no es un tiempo concreto ni de la historia ni del pensamiento,
sino que es una condición humana determinada, como insinúa Lyotard” (p. 1),
exponiendo claramente que es una manera de vivir determinada que mueve a la
vida activa. Continúa el ensayista “la condición postmoderna en sus líneas fundamentales,
trata de describir la circunstancia existencial básica de los seres humanos
occidentales de finales del siglo XX e inicios del siglo XXI, de la que extraerá
consecuencias que considera valiosas para el pensamiento” (p. 1), es un momento
de la historia con características peculiares que dan origen a la formulación
de pensamiento desde las condiciones de vida determinadas.
Luis Gustavo Zambrano
Bohemio del XXI
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